Respeto a la humanidad

RESPETO A LA HUMANIDAD

La humanidad es tanto origen como destino común de los seres humanos en el planeta tierra. Con este proceso, que es la historia incesante de la humanidad, nos referimos al hombre humanizado, pero también al no-humanizado, es decir, al que se aparta del destino común tendiente al perfeccionamiento del género humano. 

Se ha dicho una y otra vez, que el hombre posee dos naturalezas: la primera referida a los condicionamientos biológicos que comparte con la especie animal, la segunda está relacionada con la cultura. Pero, habría a esto que agregar una tercera naturaleza, y ésta es precisamente la humanidad, es decir, lo que genera la propia cultura; lo que el hombre ha sido, es y seguirá siendo mientras siga vivo en el planeta tierra. 

Así pues, la humanidad se concibe como la relación interdependiente entre el hombre como individuo singular, las sociedades históricas y la especie animal a las que pertenece. De este modo, el hombre se realiza en este vínculo intergeneracional; es quien construye la humanidad, su humanidad, es decir, su destino común como hombre, pero al mismo tiempo es constituido por ella. 

La humanidad, por consiguiente, tal y como lo plantea Morin, es “lo universal concreto”, esto es: el destino común del hombre realizado históricamente en cada individuo. Dada las actuales condiciones de amenaza creciente de su supervivencia en la tierra, la humanidad ha dejado de ser una idea abstracta y vacía de contenido, vinculada directamente con las visiones apocalípticas del fin del mundo, sean éstas filosóficas o religiosas, para convertirse en una idea concreta, hoy más que nunca relacionada con los intereses vitales del “ciudadano terrestre”. Edgar Morin lo plantea de la siguiente manera: La humanidad ha dejado de ser una noción abstracta: es una realidad vital ya que desde ahora está amenazada de muerte por primera vez. 

La humanidad ha dejado de ser una noción solamente ideal, se ha vuelto una comunidad de destino y sólo la conciencia de esta comunidad la puede conducir a una comunidad de vida; la Humanidad, de ahora en adelante, es una noción ética: ella es lo que debemos realizar todos y en cada uno. Mientras que la especie humana continúa su aventura con la amenaza de la autodestrucción, el imperativo es salvar a la Humanidad realizándola.133 La conciencia de esta “ comunidad de destino” de que nos habla Morin, sólo será posible si el hombre en tanto individuo, sociedad y especie humana, es capaz de respetar esta tercera condición humana que es la humanidad.

Respeto a la naturaleza

RESPETO A LA NATURALEZA

Tenemos razones suficientes para pensar que los problemas de la naturaleza son los problemas del hombre por excelencia: necesariamente hacen referencia a su permanencia o destrucción definitiva. 

Ante esto, se deben ofrecer razones al individuo para que se convenza de que respecto a la naturaleza no podrá actuar más sin limitación alguna.

 El ser humano necesita de autocontrol. Kant pedía a la razón metafísica no se excediera en su uso, nosotros podemos exigir al hombre de hoy no abuse de su condición antropocentrista. ¿Para qué queremos una naturaleza devaluada, minusválida y de cuello torcido?

 Si sucumbe la naturaleza, caen con ella los grandes paradigmas del hombre. Por ejemplo, la ciencia, al versar sobre la naturaleza y la sociedad, produce un conocimiento menos sustantivo en la medida en que aquello que constituye su objeto se encuentra cada vez más devaluado; tal es el caso de las relaciones individuo-naturaleza. Según Marx, tuvo razón Vico al distinguir la historia de la humanidad de la historia de la naturaleza; la primera, dijo, la hemos hecho nosotros, mientras que la segunda no.

 Verdad a medias. Esta última también la hemos hecho nosotros ahí donde comienza la historia nuestra. Por lo que, no únicamente hacemos historia de la naturaleza cuando actuamos sobre la misma, sino también cuando respetamos y dejamos a ésta seguir su propio proyecto de ser, toda vez que aceptamos, junto con Nietzsche, que “en ella no hay más que necesidades”.

 En este sentido, respetar y dejar ser a la naturaleza, significa ya actuar sobre ella. A decir verdad, no se trata de convertirla en algo intocable, sino de seguir asimilando las múltiples bondades que, sin pedir nada a cambio ella nos ofrece, al mismo tiempo que respetamos sus más profundas necesidades.

EL RESPETO COMO FUNDAMENTO ÉTICO DEL AMOR A LOS DEMÁS

 EL RESPETO COMO FUNDAMENTO ÉTICO DEL AMOR A LOS DEMÁS

 La ética del amor propio, presupone en todo momento no sólo la relación persona-persona, sino también la relación hombre-cosa, hombre-mundo y hombre-vida en general. Se trata, en este caso, de un amplio espectro de vínculos humanizadores que el hombre es capaz de construir y, gracias a los cuales, da lugar a su segunda naturaleza, ya que todo lo que el hombre toca, entra en el reino de la cultura, su cultura.

 Los modos de apropiación que el hombre pone en juego en estas múltiples relaciones pueden ser de distinto tipo: cognitivo (científicofilosófico), mítico-religioso (basado en creencias en seres sobrenaturales) y práctico-utilitario (intereses instrumentales). Un cuarto modo de apropiación no contemplado de manera explícita en los tres anteriores, resulta ser el modo de apropiación ético. Este último remite a los fines y valores que orientan la acción del hombre en sus relaciones con las cosas materiales, la naturaleza, la humanidad y la vida en general.

 Como ejemplo de ello, podemos decir que resulta más ético no destruir una piedra que destruirla cuando es innecesario; no arrojar desechos tóxicos al mar que arrojarlos, no asesinar especies marinas en peligro de extinción que su exterminio, no cometer crímenes contra la humanidad que cometerlos, o finalmente, no atentar contra la vida que ponerla en peligro. Lo anterior pone de manifiesto que la relación del hombre, tanto con lo humano como con lo no-humano, está mediada siempre por valores o antivalores, dado que en tanto ser libre, ambiguo y contradictorio, su accionar no puede ser indiferente al bien y al mal, a lo moral y lo no moral, a lo recto y lo no recto.

EL AMOR

EL AMOR

Coincidiendo con Fromm, el amor antes que una relación, es un arte que hay que ir aprendiendo todos los días; es pues, aquella actitud que orienta y da significado humano a la relación amorosa.

 El amor es un sentimiento que causa una serie de actitudes y formas de comportarse sin interés alguno, se manifiesta entre los seres humanos que poseen la capacidad de emocionalidad. 

Este sentimiento no es único de las personas, sino que es habitual que también se presente en otros seres que puedan desarrollar un vinculo emocional con otros, por ejemplo los animales.

 El amor de sí, es decir, el amor de cada uno de nosotros, nos debe al mismo tiempo posibilitar el tránsito al amor a los demás. Una primera posibilidad en esto es manifestar amor al prójimo, definido este término como la voluntad de querer el bien de las personas que nos rodean; sí, de los que están a un lado de ti, de mí, de todos nosotros.


En este sentido, el aprendizaje del amor tenemos que construirlo, sobre todo porque aquel no viene siendo una realidad constitucional del hombre; una prueba de ello es que existen en este último tendencias que son contrarias al amor, como la envidia, los celos, la discriminación, la indiferencia, entre otros rasgos de la naturaleza humana que dificultan el amor a los demás.

 En esta faena moral, se trata de poner al amor propio como criterio del amor a los demás, esto es: amar al prójimo tanto como a ti mismo, como reza el mandamiento bíblico. El prójimo es la persona que está junto a ti (aunque a veces no tanto). Prójimo aquí es el “próximo”, el que está más cercano y es persona. Por su parte, amor a los demás lo entendemos como una voluntad de trascendencia por parte del sujeto. Gracias a este acto la persona sale de sí, deja su propio yo para relacionarse con los demás con el objetivo de lograr su bien, al mismo tiempo que está consciente que con ello alcanzará también el suyo. 

El amor a los demás, por tanto adquiere las siguientes características: 

   1) el amor al otro implica su afirmación, esto es, nuestro asentimiento de su existencia, tanto de forma verbal como existencial. De esto modo, para amar auténticamente al otro, no basta con decirle que lo queremos, sino la asunción de un compromiso real con el cuidado de la persona que se ama.

  

   2) amar a los demás , supone también admitirlos en nuestro entorno y aceptarlos, haciéndonos cargo, dentro de lo posible, de lo que son y de lo de que necesitan.

  

   3) el amor a los demás es un sentimiento cercano a la amistad y a la benevolencia, pero no se confunde con ellos.

Relación hombre - animal

Relación hombre - animal

El tema de la sensibilidad hacia nuestros animales cada día va tomando mayor relevancia, no sólo por el nivel de conciencia que ha levantado el abandono y sobrepoblación de animales en Puerto Rico, sino también por los estudios que se llevan a cabo cada vez más nos sorprenden. Igualmente cada día vemos más campañas educativas en los medios de comunicación que mantienen la relevancia del tema.

Los que abogan por la causa del bienestar animal en Puerto Rico muchas veces se ven como gente lunática, fanáticos, personas que humanizan la relación entre los animales y las personas. Cuantos rescatistas con tantas limitaciones hacen mucho más de sus posibilidades para salvar una vida y viven al filo de una navaja para hacer lo que les apasiona. Han asumido una responsabilidad que debería ser compartida entre todos los que habitamos este país. Son artífices de la transformación física y emocional de los que no tienen voz. Rehabilitan vidas de una manera espectacular con el apoyo del médico veterinario, la organización sin fines de lucro, del amigo en Facebook y de todo aquel que cree que vale la pena invertir, aunque sea un dólar, en una causa noble y justa.

La relación humano-animal es más fácil de entender a través de nuestras mascotas, particularmente de nuestros perros,  gatos, aves, peces, reptiles, caballos y muchos otros. Están altamente documentados los beneficios que el hombre obtiene a través de esa relación. Recientemente conocí a la Profesora y Psicóloga Clínica, Úrsula Aragunde, Fundadora de PR Animals,  y compartió sus experiencias en los trabajos e investigaciones que está llevando a cabo y quedé fascinado con el tema de los animales de compañía que tanto aportan a la salud mental y física de los seres humanos de todas las edades.

Apenas se comienzan a estudiar y descubrir  los beneficios que pueden obtenerse de la relación humano-animal y así reconocer como ese vínculo aporta, de una manera contundente, a mejorar la calidad de vida de millones de personas, particularmente niños y envejecientes. También los perros de terapia son un excelente ejemplo de cómo ayudan a rehabilitar personas en hospitales o adultos sumidos en grandes depresiones.

Algo si queda claro en estudios llevados a cabo y es que las personas que demuestran gran empatía hacia los animales también la demuestran hacia los humanos. Por otra parte se ha demostrado que aquel que maltrata y abusa de animales tiene tendencias a un patrón de conducta similar en los humanos. Lamentablemente muchas personas que cometen asesinatos de adultos, alguna vez cometieron abuso y maltrato y hasta dieron muerte a animales. Así de complejo es esto.

Por lo tanto vamos a agradecer a aquellos que salvan vida a perros y gatos y otros animales, porque puede ser que le estén salvando la vida a aquel niño, adulto o anciano que eventualmente los adopten y se conviertan estos animalitos en el centro de sus propias vidas. Cuanto más compasivos seamos con los animales, mayor será nuestro potencial de actuar con empatía, compasión promoviendo de esta manera al bienestar animal y social de nuestro país.

Diferencia entre humanos y animales

PRINCIPAL DIFERENCIA ENTRE HUMANOS Y ANIMALES

«Muchos pensadores y filósofos han insistido en que lo que más nos diferencia de los animales es que no tenemos instintos, y no es cierto, lo que más nos distingue es que nuestra inteligencia nos ha hecho capaces de superar esos instintos», concluye Soler.

El libro fue presentado ayer en el Parque de las Ciencias. Manuel Soler estuvo acompañado en el acto por Antonio Ríos, decano de la Facultad de Ciencias, que define a su colega como un investigador incansable cuyo prestigio científico traspasa fronteras internacionales, y Juan Carranza, presidente de la Sociedad Española de Etología, que ha colaborado estrechamente en este trabajo.

Carranza subraya, por su parte, la osadía de Soler de extender la Etología (estudio del comportamiento de los animales) al campo de la conducta humana y de «atreverse a exponer conclusiones que pueden parecer políticamente incorrectas». Carranza matiza, además, que conocer el comportamiento animal es básico para entender la conducta humana, y que buscar una razón biológica para las acciones humanas no es una forma de justificarlas.

Nuestra inteligencia es lo que nos hace diferentes, la capacidad que tenemos de pensar y de realizar las cosas, la manera en la que nos comunicamos con los demás, tenemos un gran cerebro y eso nos ha ayudado ha evolucionar y pasar a lo que somos hoy en día. 

Similitudes con los animales

SIMILITUDES CON ANIMALES

¿Es correcto estudiar el comportamiento humano desde una perspectiva biológica?, o dicho de otra manera, ¿existe siempre un trasfondo biologico detyras de las acciones de las personas? Estas cuestiones plantean diversos dilemas para disiplinas como la Antropologia, la Psicologìa o la sociologia, muy centradas en las personas como sujeto social.Los animales poseen emociones y establecen vículos de apego con otros seres vivos. Basta con ver sus expresiones cuando les decimos algo, la felicidad que demuestran al vernos o el llanto que manifiestan cuando algo los perturba.  Animales y humanos compartimos entonces el experimentar emociones y la as necesidades de apego.Vivimos en una sociedad en la que los animales forman parte de la cadena de producción, pero tristemente, muchos viven en condiciones que van en contra de su naturaleza, pues el hombre parecer olvidar que ellos también sienten como nosotros.

Uno de los vínculos que desarrollaron se denomina  vínculo materno filial. Al igual que los seres humanos, los animales establecen un lazo con su madre dentro de las primeras horas. ¿Cómo lo hacen? A través de distintas formas de afecto y cercanía física y psicológica; por ejemplo el olfato. Éste será su guía ya que muchas crías nacen ciegas o sordas.

El olfato resulta muy importante dado que, entre tantos animales juntos, sería imposible que cada madre reconociera a sus hijos. Por ejemplo, cuando un pollito recién abre el cascarón, encuentra a su madre, se reconocen y hacen un vínculo tan poderoso que sin cuestionamientos sigue a esa gallina a donde sea que vaya.

Reseña: "Me dicen Sara Tomate"

 Me dicen Sara Tomate 

por Jean Ure

La gente puede sentirse diferenciada del resto por diferentes maneras, puede pensar que es anormal por cosas que todo adolescente vive en su juventud, pero el extremo al que nuestro amigo Salvatore d' Amato llego puede ser una exageración.

Pues Salvatore puede ser considerado raro por diferentes razones: por su nombre, por que no le gustaban los deportes, por la profesión de sus padres, y un sinnúmero de cosas que enumera en el libro. Pero ninguna de esas es la razón por la que gira esta novela juvenil...  Él nunca ha besado a ninguna chica.

Por esta razón Salvatore (conocido con el apodo Sara Tomate por sus compañeros) en medio de su locura empezó a escribir no un diario, sino un abecedario en el que por cada letra escribía un verso, y si llegaba a la "Z" sin haber besado a alguien, pues... se iba a pegar un tiro.

Sara tenia en mente besar a un chica de la que estaba templado por mucho tiempo, Lucy West, y de la manera en la que este la describía era obvio que la única cosa en la que pensaba era en ella, pero lamentablemente el amor es ciego y no se daba cuenta de que ella no era la chica que imaginaba.

"Me dicen Sara Tomate" es una novela de amor juvenil narrada en primera persona, que por más que parezca que trate del amor, trata de las malas decisiones que un adolescente puede optar y el fácil cambio que puede producirse en estas.

Reseña "Martes con mi viejo profesor"

 Martes con mi Viejo Profesor de Mitch Alborn

Martes con mi viejo profesor es una lección sobre cómo ver el vaso medio lleno, aún en las peores circunstancias de la vida. Un viejo profesor en el ocaso de su vida que termina por ‘salvar’ a un ex-alumno perdido.

Mitch Albom se convirtió en un fenómeno editorial gracias a Martes con mi viejo profesor, y confirmó su éxito con Las cincos personas que encontrarás en el cielo, Un día más y Ten un poco de fe. Albom llegó a ser uno de los periodistas deportivos más conocidos de Estados Unidos y con sus historias, traducidas a 42 idiomas, ha vendido más de 40 millones de libros.

Martes con mi viejo profesor es la muestra del talento del autor para llegar al corazón de los lectores de una manera natural y sin recurrir a la lágrima fácil con una historia real, dramática y conmovedora. Es, como anuncia su portada, un auténtico testimonio sobre la vida, la amistad y el amor. Un libro que, como asegura la crítica, ha pasado de best-seller a libro de culto.

Albom se reencuentra con un antiguo profesor de sociología, Morrie Schwartz, aquejado de una enfermedad terminal que lo va mermando poco a poco. Mitch le confiesa encontrarse en un momento de su vida de desasosiego. Lo ha conseguido todo, una casa, alguien con quien compartir la vida, un trabajo. Pero en realidad, tiene la sensación de no tener nada. Schwartz nunca fue un profesor ni una persona cualquiera. Enseñaba aquello que no viene en los libros y así inspiró a su alumno en sus años de universidad. Ahora volverá a hacerlo. Ambos acuerdan verse todos los martes para una última lección. Morrie le mostrará a su alumno otra perspectiva sobre la vida y le invitará a vivir la vida sin miedo a la muerte. Porque “cuando aprendes a morir, aprendes a vivir”.

Reseña "La espada del profeta"

La espada del profeta

Por: Daniel Easterman

La invitación a visitar una de las antiguas librerías de El Cairo desatará una serie de terribles acontecimientos en la vida de Jack Goodrich. 



Después de que le muestren una espada de valor incalculable que supuestamente perteneció al Profeta Mahoma, Jack regresa a su casa rebosante de emoción. Pero es entonces cuando empieza la pesadilla.

Un thriller tenso y envolvente de escala internacionalque plantea una pregunta escalofriante: ¿Cómo detener una Yihad antes de que comience? 

«Los thrillers de Daniel Easterman son siempre, como mínimo, fascinantes, elegantemente escritos y aterradoramente creíbles.» Val McDermid

«Daniel Easterman posee en su haber una larga lista de thrillers cargados de tensión, con tramas exóticas e internacionales...

Es capaz de tejer redes de intriga sostenidas en referencias históricas y mitológicas que desafían la imaginación, sólidamente unidas por agujeros de bala y derramamientos de sangre. Cada uno de sus libros es un ejemplo perfecto del género.» The Times.

Este libro habla de todo, amor, desamor, familia, incluso de como las personas en Egipto solían pasar por todo esto.

Es un libro que sin duda te dejara numerosas enseñanzas.

Reseña "Landline"

Escrito por Rainbow Rowell

Georgie McCool sabe que su matrimonio está en problemas; que ha estado en problemas por un largo tiempo. Ella todavía ama a su marido, Neal, y Neal todavía la ama, pero que eso parece no tener importancia ahora.
Tal vez eso siempre no fue lo más importante.
Dos días antes de ir a visitar a la familia de Neal en Omaha para  Navidad, Georgie le dice a  Neal que  no puede ir. Ella es una escritora de televisión, y ha surgido algo en su programa; ella tiene que quedarse en Los Ángeles. Ella sabe que Neal está molesto con ella – Neal está siempre un poco molesto con Georgie – pero ella no espera que él  empacará a las niñas y fuera a su antigua casa  sin ella.
Cuando su marido y las niñas salen para el aeropuerto, Georgie se pregunta si ella finalmente lo ha hecho. Si ella arruinó todo.
Esa noche, Georgie descubre una manera de comunicarse con Neal en el pasado. No es viajar en el tiempo, no exactamente, pero ella siente que se le ha dado una oportunidad para arreglar su matrimonio antes de que comience …
¿Es eso lo que se supone que haga?
¿O Georgie y Neal mejor si su matrimonio nunca ocurrió?

Opinión personal

Georgie es una escritora de televisión, junto a Seth, su compañero escritor tienen unos dias para poder presentar a los ejecutivos del canal un show que han planeado desde que estaban en la universidad. Es un sueño hecho realidad para Georgie, lo malo es que para terminar a tiempo tiene que trabajar en las vacaciones de navidad y perder pasarlo con su familia en  Omaha, como lo habían planeado  desde hace tiempo.
El esposo de Georgie, Neal, decide que con las niñas van a ir de todas formas. De esta forma ella no tendrá que dejar de trabajar y ellos podrán disfrutar una blanca navidad.
Al encontrarse sola en casa, decide pasar el tiempo en casa de su madre. Ahí algo raro pasa, necesita llamar a su esposo, hablar con él, pero su celular esta malo, se apaga de vez en cuando, no suena cuando la llaman, así que decide usar el teléfono de la casa. Pero el Neil que contesta no es su esposo,  sino el Neal con quien salía cuando estaban en la universidad, el Neal de 22 años.

La historia: como es usual en libros de Rainbow Rowell, la historia es muy entretenida y con mucho corazón. Hay un teléfono donde Georgie se puede comunicar con su esposo cuando era joven, justo en una época donde la relación no era la mejor. Ver como Georgie lidiaba con este (creyendo que estaba loca, porque ¿Cómo es esto posible?), con su vida profesional y familia fue interesante. Además la historia no se enfoca solo en el presente, nos muestra como Georgie y Neal se conocieron y enamoraron, y si algo sabe escribir Rainbow es un hermoso romance.

Reseña: "Un mounstro viene a verme"

Un mounstro viene a verme

Escrito por Patrick Ness
¿De qué trata?

Doce de la noche

Conor se despierta después de haber tenido la misma pesadilla de todos los días desde que su madre comenzó con el tratamiento, pero algo ha cambiado: esta noche un monstruo le espera en el jardín de su casa. El árbol viejo y robusto que antes veía desde la ventana de la cocina ahora tiene brazos, piernas y una cara aterradora. El monstruo no quiere asustarle, tan solo busca una cosa: la verdad, aquello que Conor más teme contar.

Conor tiene trece años y no está pasando por un buen momento: su madre está enferma de cáncer, sufre acoso escolar y, por si fuera poco, su padre vive en América, donde ha conocido a otra mujer. Lo único que Conor desea es que la visita del monstruo signifique el fin de esta pesadilla.

La idea en torno a la que gira la obra es de Siobhán Dowd, autora de varios libros juveniles, alguno de ellos galardonado con varios premios importantes en el mundo de la literatura. Por desgracia, falleció en 2007 dejando sin acabar un libro que ya tenía personajes, premisa y un comienzo. Patrick Ness ha sabido dar forma a todo ello y ha conseguido crear un relato fascinante.

En un primer momento, parece que estamos ante una historia de terror, pero lo que realmente nos espera es una trama verdaderamente profunda, que mezcla a la perfección la fantasía con la más cruda realidad. Con un lenguaje sencillo y al alcance de cualquier público, Patrick Ness nos hace reflexionar y detenernos un rato a pensar antes de pasar al siguiente capítulo. Su estilo es, sin duda, impecable, y consigue que la lectura sea muy ágil y no se haga pesada en ningún momento.

En lo que respecta a los personajes, al principio puede que te cueste empatizar con alguno de ellos, sobre todo con Conor, que tiene una actitud distante y parece muy maduro para su edad, pero poco a poco y a medida que te adentras en la historia, comienzas a entender por lo que está pasando nuestro protagonista y acabas comprendiendo su actitud. Seguro que más de uno se siente identificado con él.

Un libro que te emocionará, te hará reír y te hará llorar, pero sobre todo, te hará disfrutar. No lo dejes pasar.

Sin duda, cualquier persona se va a identificar con este libro.

Comportamiento humano

La libertad de los seres humanos

A diferencia de los demás animales, los humanos si merecemos elogios o reproches por nuestras acciones porque aunque también somos seres biológicos, no estamos determinados por nuestros genes. Cuando responsabilizamos a una persona por lo que hizo, consideramos que debe de haber actuado libremente, que habrá podido elegir entre distintas alternativas y que habrá tenido conciencia de lo que hacía.

Los condicionamientos de nuestra acción

Todos nacemos en una familia, un lugar y tiempos determinados, eso condiciona nuestra conducta de diferentes formas. Algunas de estas se deben a:

          La ubicación geográfica en la que vivimos: si vivimos en una zona de temperaturas muy bajas deberemos realizar acciones para soportar el frio y sobrevivir en ese ambiente. 

        Nuestra constitución biológica: ser seres biológicos nos ofrece limitaciones y posibilidades, como ser más saludables o enfermizos que otras personas, más fuertes o débiles, la capacidad física varía según la edad, etc. 

           Las acciones de nuestros semejantes: al vivir en sociedad nuestras conductas se relacionan con otras personas, por lo tanto nuestras acciones suelen condicionarse por pedidos, ordenes, advertencias, consejos, amenazas y todas las cosas que realicemos pueden afectar a otros. 

         Los productos tecnológicos con los que convivimos: desde tiempos prehistóricos el hombre ha creado objetos que ofrecen nuevas posibilidades para la acción pero también la condicionan. Por ejemplo al vivir en una ciudad se hace necesario los diversos medios de transporte, estos han acortado las distancias pero debemos ocuparnos de ellos para que funcionen correctamente. 

El comportamiento de los animales

Estudio del comportamiento animal

Ciencia que estudia en comportamiento en su hábitat natural recibe el nombre de etología. Sus investigaciones permiten afirmar que la conducta animal es bastante automática, esto significa que ante la misma situación los animales de la misma especie responden de forma similar.

 También realizan comportamientos complejos sin haberlos aprendidos de sus antecesores, lo que indica que estos comportamientos están grabados en su información genética. 

Las acciones que realizan los animales de una misma especie presentan un carácter invariable en general y tienen como finalidad la satisfacción de sus necesidades. Entre los animales que viven en grupo existe una verdadera organización social.

 Tal es el ejemplo de las hormigas, las abejas melíferas o las terminas. Las hormigas guerreras defienden a los miembros de su grupo, en especial a la reina y  a las larvas, pero esta defensa suele costarles la vida. 

¿Podemos decir entonces que las hormigas guerreras mueren como héroes? No, no es así ya que no eligen actuar de ese modo, solo actúan lo que la naturaleza les manda hacer, respondiendo al mandato de sus genes. No son seres libres porque no pueden negarse a hacerlo, no tienen ninguna alternativa porque no tienen capacidad de elección. Y por esto también es que no pueden ser responsabilizados por sus actos ni juzgados.

Comportamiento humano vs comportamiento animal

Diferencias entre comportamiento humano y animal

La realidad moral es constitutivamente humana, o a la inversa, que la realidad humana es constitutivamente moral.


 Aunque para el caso de este rasgo de la condición humana, cabe aclarar que no se trata de un mero ideal, sino de una necesidad planteada por la propia naturaleza del ser humano, en tanto ser indeterminado, ambiguo y contradictorio que es.

Para el caso de los animales, las respuestas que éstos ofrecen al medio ambiente son siempre de carácter mecánico y unívoco. Hay así un “ajustamiento” perfecto gracias a su dotación y determinación biológica que les hace responder ante los estímulos siempre de una forma y no de otra.

 A este ajustamiento se le denomina “justeza”, y se produce de forma automática.

 Ahora bien, mientras en los animales hay siempre respuestas unidireccionales y repetibles mecánicamente, en el ser humano la respuesta no se produce de forma automática, y en esta no determinación de la respuesta, se produce el primer momento básico de la libertad, gracias a que el hombre se encuentra libre de estos estímulos del medio ambiente y puede adaptarse de múltiples formas gracias a que posee inteligencia, misma que le permite hacerse cargo de su situación de manera libre y consciente.

Y no sólo porque la respuesta no viene ya biológicamente condicionada, sino porque, precisamente por esta razón, tiene que justificarla. A este tipo de ajustamiento humano, se le denomina “justicia”.